（看保存时间，写于2022年2月27日。

没写完，完成中g。

我近些年来中文语境下写东西越来越慢，唉……

对了，这不是我前面预告的那个故事。这个故事应该不会太长。）

二零二二年二月一号。晚上十点。巴黎。

我和拉尼娅，先后从黑色出租车上下来。

我们站在巴黎八区，一栋显旧的奥斯曼建筑前。

拉尼娅按下密码、推开笨重的大门，她穿过高高的门廊，准确在电子门铃上切换到法里德的名字，按下，开门进门、上楼……

我跟在拉尼娅身后。她齐肩的棕色长发一甩一甩，米色的亮皮皮靴那样细的高跟，却给她走的虎虎生风。

拉尼娅是个漂亮姑娘。一双水光流转的大眼睛尤其动人。

更准确一些说，是个画风浮夸虎气的漂亮姑娘——见面熟，话多，语气夸张，拎大logo迪奥包，一身ysl，行动起来虎虎生风。

还在出租车上等法里德的时候，我和拉尼娅聊到巴黎某些夜店进门的dressde（穿着规定）。

拉尼娅说，某年冬天，在xx夜店门口，保安大哥因为她没有穿裙子，说她没有biens’habiller（穿的不漂亮），不让她进。

拉尼娅当场就不干了，说老娘光身上这件衬衣，就能买之前进去那叁个姑娘从里到外从头到脚全套。

夜店保安还真给她放进去了。

故事配着夸张的语气，浮夸的坦坦荡荡。

居然还挺可爱的。

拉尼娅是巴黎x大的博士，研究方向是计量经济学的欧洲政策应用。

我和拉尼娅上到了法里德家门口。

法里德出来开门。他在黑色高领羊绒衫外面，新套了件深灰西装外套，还换了黑色皮靴。

——法国常用男士夜店穿着。

客观说，倒也，比十分钟之前的确要帅上一些。

“我们不去xxx了吗？”站在法里德家的客厅中央，我问道。

xxx是八区香街附近一家知名夜店。我没去过这家，拉尼娅和法里德因此准备带我去感受感受。

我仨那时还在六区的某家主题酒吧里，一拍即合。

随即，我们上了辆出租车。据说法里德还带着工作的笔记本电脑，穿的也不太符合这家夜店的dressde（穿着规定）。于是出租车暂时停车，我们等法里德回家换衣服——十分钟之后，不知道怎么又打电话商量着，觉得还太早，决定在法里德家坐坐，先喝一点，预热一下。

“我想了想，十点有点太早了。”法里德答道，“先坐一会，过会儿我定个桌。”

法里德的声音，几乎淹没在咚兹嗒兹的电子乐里了。

法里德依旧没太抬高音调。

他说话似乎就是这个风格，温和缓慢，音量不高。

深色短卷发，金丝边眼镜，清瘦的脸，少许络腮胡，话不多，眼神诚恳。

——乍看，法里德画风像techfir你隔壁组，牛逼学校ste(数理or工程)专业出身，以话少靠谱聪明闻名的年轻老板。

法里德家的客厅里。

迷幻的闪烁灯光。浓重的烟味。

两侧有沙发，有密密麻麻的书架，墙上挂了多幅大大小小的大照片，几乎全是黑白。

我正对着的一幅照片，版型巨大，冲击力十足。

画风让人想起因为被禁出圈的2017年ysl春夏广告。

画面上是两个kikiwilles式的裸女，一个横躺在另一个腿上。

横十字架式的构图，微弱的光线，不饱满的胸，略微显露的肋骨，纤细的交叉的腿，和藏在浓稠阴影里几不可辨的脸。

茶几上，北非花纹的烟灰缸旁边，摆着本书。

凑近一看，封面赫然schizophrénie（精神分裂）。

倒是应景。

音乐声越来越躁。我们在客厅里喝酒，聊天。

主要是我和拉尼娅聊天。法里德在听。时不时接上几句。

他俩抽烟抽的真的凶，一支接一支。

对话的氛围很快顺畅和谐的令人诧异。

诧异的原因是，我和法里德和拉尼娅其实并不熟悉。

——法里德是我第二次见面的约会对象。

——而拉尼娅是法里德的创业合伙人，也是法里德的朋友。我是第一次见拉尼娅。

法里德有个责任挺大的本职工作。公司拉尼娅估计占的股份比较多。

他们大概是做政策和投资上的咨询。

讲一点八卦，拉尼娅说lvhgroup（lv母公司）想收购阿玛尼，这个新闻上能看到。

她还说创始人那个意大利老头giioarani，不愿卖给lvh。而lvh想硬买。这个也不令人吃惊——lvh也不是第一天这个尿性了——偷偷摸摸收股份想霸王硬上弓爱马仕这么多年，最后也没成功被罚款闹得人尽皆知。

但拉尼娅说，lvh这次的做法不太一样，它不准备让arani保持品牌独立，准备直接把arani吃掉。

这么狠的吗，这意思是以后全世界阿玛尼门店都得改名字了？

可lvh之前收购那些品牌，为什么蒂凡尼还叫蒂凡尼，丝芙兰还叫丝芙兰啊？就这么嫌弃阿玛尼吗？

拉尼娅说她现在就在做这个收购相关的咨询。

她提供的咨询内容应该是偏金融政策方向的。

虽然我不太懂，但感觉天天想恶意收购人家的lvh，大概还蛮需要这类咨询的（笑）。

听听还挺好玩，要是真的lvh收购成功，大家也可以关心一下之后的进展，看看浮夸的漂亮小姐姐有没有在胡说八道啊。

我们又开始聊宗教和政治，东西南北的聊。

法里德出生在突尼斯，拉尼娅的父亲是摩洛哥人，都是伊斯兰教国家。但法里德和拉尼娅都是不可知论者（agnostie）。

（不可知论者不像无神论者一样否认神的存在，只是认为人无法知道或无法确认其是否存在。——wikipedia）

法里德是自由意志主义者（libétarien），认为政府应该将权力限制到最小，认为只要个人不侵犯他人的同等自由，个人应该享有绝对的自由。

自然的，法里德相信小政府，相信虚拟货币，支持斯诺登，支持大麻合法化。

伊斯兰教？那自然是不信的。

拉尼娅说她父母两个人，文化背景分别是伊斯兰教和基督教，这给她提供了特别全面的视角来看待宗教这个东西。宗教信仰能给人心理上的支持，这当然很好。但与此同时，宗教也给出太多无谓的甚至愚昧的限制。所以她选择不相信。

拉尼娅说她觉得摩洛哥人民，暂时还没有受到足够的教育，来获得民主的资格。（这句话熟不熟悉，x国人不配民主（笑））

她举了几个例子。说君主政体在当今的确太落后了，但她宁愿摩洛哥保持现状。

我接话说，也是，直选估计能给你们选出个宗教领袖出来。你看看比摩洛哥世俗化多了的土耳其，几十年，历史轮回好几次，每次选出来宗教背景强的总统，还得军方弹压下去。拉尼娅，我不知道我说的对不对——如果我说的不对你纠正我，我真觉得在穆斯林国家，民主和世俗化似乎没法共存。你怎么看呢？